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T08n0224_p0463b10║   道行般若經卷第八
T08n0224_p0463b11║   　　　　後漢月支國三藏支婁迦讖譯
T08n0224_p0463b12║   　　摩訶般若波羅蜜釋提桓因品第二 十
T08n0224_p0463b13║   釋提桓因於眾中白佛言：「甚深般若波羅蜜，
T08n0224_p0463b14║   難了 難知。是人民功 德不小，聞是深般若波
T08n0224_p0463b15║   羅蜜，書者、持者、學者。」　佛語釋提桓因：「云 何 ，拘
T08n0224_p0463b16║   翼！閻浮利 人民，是都盧皆持十戒悉具 足，其
T08n0224_p0463b17║   功 德寧多不？持是功 德，百倍千倍萬倍億 萬
T08n0224_p0463b18║   倍巨億 萬倍，不如是善男子、善女人聞是般若
T08n0224_p0463b19║   波羅蜜書持學者。」　時坐中有一 異比丘語釋
T08n0224_p0463b20║   提桓因：「出拘翼上去已，是善男子善女人功
T08n0224_p0463b21║   德乎？」　釋提桓因報是比丘言：「持心一 反念，出
T08n0224_p0463b22║   我上去已，何 況聞般若波羅蜜書持學者。聞
T08n0224_p0463b23║   般若波羅蜜，以 隨是法，隨是法教作是立，
T08n0224_p0463b24║   都盧出諸天、阿須倫、世 間人民上，都盧於諸
T08n0224_p0463b25║   天、阿須倫、世 間人民中極尊。菩薩摩訶薩行
T08n0224_p0463b26║   般若波羅蜜，不獨過諸天、阿須倫、世 間人民
T08n0224_p0463b27║   上也，乃至須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟
T08n0224_p0463b28║   支佛，都復過是上。菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0224_p0463b29║   蜜，不獨過阿羅漢、辟支佛上也，亦復至菩薩
T08n0224_p0463c01║   行檀波羅蜜，設無般若波羅蜜，無漚惒拘舍
T08n0224_p0463c02║   羅，亦復過是上。不獨過檀波羅蜜，亦復乃至
T08n0224_p0463c03║   尸波羅蜜、羼提波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅
T08n0224_p0463c04║   蜜，菩薩摩訶薩失般若波羅蜜，失漚惒拘舍
T08n0224_p0463c05║   羅，亦復過是上去。菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0224_p0463c06║   蜜，正使菩薩摩訶薩狎習般若波羅蜜中行，
T08n0224_p0463c07║   都盧合會諸天、諸阿須倫、諸世 間人民，終不
T08n0224_p0463c08║   得勝是菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜菩薩摩
T08n0224_p0463c09║   訶薩，如中所狎習般若波羅蜜，作是堅持，是
T08n0224_p0463c10║   菩薩摩訶薩疾近薩芸若，是菩薩摩訶薩離
T08n0224_p0463c11║   怛薩阿竭名不遠，是菩薩摩訶薩如是護，離
T08n0224_p0463c12║   佛坐不遠，是菩薩摩訶薩所有懈怠不復生，
T08n0224_p0463c13║   是菩薩摩訶薩作是學為學佛，不學阿羅漢
T08n0224_p0463c14║   法，不學辟支佛法。當作是學菩薩摩訶薩，四
T08n0224_p0463c15║   天王當作問訊言疾學是，四部弟子當作
T08n0224_p0463c16║   所度，當於佛座上坐，作阿耨多羅三耶三菩。
T08n0224_p0463c17║   作是學菩薩摩訶薩，四天王常自往問訊，何
T08n0224_p0463c18║   況餘天子，怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛當念
T08n0224_p0463c19║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，當作是行菩薩
T08n0224_p0463c20║   摩訶薩般若波羅蜜。或時世 間所有勤 苦之
T08n0224_p0463c21║   疾，是身了 無有怨，是為菩薩摩訶薩般若波
T08n0224_p0463c22║   羅蜜。」　阿難作是念：「是釋提桓因自持智說耶？
T08n0224_p0463c23║   持佛威神說乎？」　釋提桓因知阿難心所念，語
T08n0224_p0463c24║   阿難言：「持佛威神，我所說乎？」　佛言：「如是，阿
T08n0224_p0463c25║   難！持佛威神，釋提桓因所說乎？正是中，阿
T08n0224_p0463c26║   難！或時菩薩摩訶薩深念般若波羅蜜，行般
T08n0224_p0463c27║   若波羅蜜，行學般若波羅蜜。當是時，三千大千
T08n0224_p0463c28║   國土中弊魔，一 切心中皆愁毒，欲共壞亂 是
T08n0224_p0463c29║   菩薩摩訶薩，自共議言：『當何 以 使是菩薩便
T08n0224_p0464a01║   中道取證阿羅漢、辟支佛道，莫使成作佛？』」
T08n0224_p0464a02║   　　摩訶般若波羅蜜道行經貢高品第二
T08n0224_p0464a03║   　　十一
T08n0224_p0464a04║   佛語阿難：「菩薩隨時欲學般若波羅蜜，隨法
T08n0224_p0464a05║   欲行般若波羅蜜，是時一 佛界中魔，各各驚
T08n0224_p0464a06║   自念言：『欲使菩薩中道得阿羅漢果，莫疾
T08n0224_p0464a07║   使得阿耨多羅三耶三菩，疾使得佛。』　「復次，阿
T08n0224_p0464a08║   難！弊魔愁毒為憂，見菩薩習行於般若波羅
T08n0224_p0464a09║   蜜。　「復次，阿難！是時諸弊魔四面放火風，恐怖
T08n0224_p0464a10║   是菩薩，若令畏懼，衣毛當起，使心一 反，亂 念
T08n0224_p0464a11║   轉復。」　佛語阿難：「魔不遍行亂 菩薩，若有行亂
T08n0224_p0464a12║   者，有不行亂 者。」　阿難白佛言：「何 等菩薩為魔
T08n0224_p0464a13║   所亂 ？」　佛語阿難：「若有菩薩聞深般若波羅蜜
T08n0224_p0464a14║   不樂者，弊魔便 行往壞。　「復次，阿難！若有
T08n0224_p0464a15║   菩薩聞深般若波羅蜜心狐疑者，自念：『若有
T08n0224_p0464a16║   無有耶？』如是，
T08n0224_p0464a17║   阿難！菩薩為弊魔所得便 。　「復次，阿難！若有
T08n0224_p0464a18║   菩薩遠離於善師，是菩薩所聞般若波羅蜜
T08n0224_p0464a19║   深事 不欲聞也，亦不了 也，亦不知也，何 因
T08n0224_p0464a20║   守般若波羅蜜？用是故，阿難！是菩薩弊魔所
T08n0224_p0464a21║   得便 者。　「復次，阿難！若有菩薩與惡師從事 ，
T08n0224_p0464a22║   用是故，弊魔得菩薩便 。是菩薩言：『正是我所
T08n0224_p0464a23║   喜師也，當成我所願，餘多有菩薩非我善厚
T08n0224_p0464a24║   也。』用是故，弊魔便 復得菩薩。　「復次，阿難！聞
T08n0224_p0464a25║   是深般若波羅蜜時，教餘菩薩：『用是為學，用
T08n0224_p0464a26║   是為寫，我尚不了 其事 ，汝能了 耶？』若有時菩
T08n0224_p0464a27║   薩與異菩薩轉相輕易言：『我所行是也，汝
T08n0224_p0464a28║   所行非也。』
T08n0224_p0464a29║   爾時諸弊魔歡欣踊躍，是時弊魔便 作
T08n0224_p0464b01║   異被服像 來，歎菩薩言：『汝於某國生某種姓
T08n0224_p0464b02║   家。』是菩薩聞是語，便 輕易餘成就不貢高菩
T08n0224_p0464b03║   薩。是貢高菩薩功 德薄少，無阿惟越致相也。
T08n0224_p0464b04║   是菩薩於阿惟越致中功 德少，自貢高，輕餘
T08n0224_p0464b05║   菩薩言：『卿不及我所行。』用是故，弊魔大歡
T08n0224_p0464b06║   欣言：『今泥犁、禽獸、薜荔墮者不少。』弊魔當復
T08n0224_p0464b07║   增其念，所語所說，多有信 用者，聞之 者無不
T08n0224_p0464b08║   隨其言者，作是學者瞋恚益增，心所作為顛
T08n0224_p0464b09║   倒。用是故，身口心所作為輕反。用是故，其
T08n0224_p0464b10║   人在泥犁、禽獸、薜荔中罪益增。用是故，弊魔
T08n0224_p0464b11║   大歡欣踊躍無有極。若求菩薩道家，與求
T08n0224_p0464b12║   羅漢道人共諍，爾時弊魔自念：『菩薩離薩芸
T08n0224_p0464b13║   若遠，離遠亦不大遠。』菩薩又與菩薩共諍，爾
T08n0224_p0464b14║   時弊魔念言：『兩離佛遠。』」　佛語阿難：「未得阿惟
T08n0224_p0464b15║   越致菩薩，與阿惟越致菩薩共諍，罵詈阿惟
T08n0224_p0464b16║   越致菩薩。是菩薩罵，以 隨心所念，轉懷怨恨，
T08n0224_p0464b17║   心一 轉念，聽却一 劫 。菩薩雖有是惡念，不捨
T08n0224_p0464b18║   薩芸若，却無數劫 極，甫當更復從發意起。」　阿
T08n0224_p0464b19║   難白佛言：「心所念惡寧可得中悔不？當乃却
T08n0224_p0464b20║   就爾所劫 乎？」　佛語阿難：「於我法中，廣大極可
T08n0224_p0464b21║   得悔。」　佛語阿難：「若有菩薩念惡有恨，自歡欣，
T08n0224_p0464b22║   復語他人，是人不可復使悔也。若有菩薩若
T08n0224_p0464b23║   罵詈瞋恨，自念：『咄！我所作無拔。』後終不敢
T08n0224_p0464b24║   復作是。復自考責：『人道難得，用是故，悉
T08n0224_p0464b25║   當忍於人？何 況乃當與人共諍言乎？我當為
T08n0224_p0464b26║   十方人作橋，令悉蹈我上度去。我有是意，寧
T08n0224_p0464b27║   當復與人共諍耶？住 立當如聾羊，諸惡悉當
T08n0224_p0464b28║   忍，諸惡心不當犯。我作佛時悉當安十方人
T08n0224_p0464b29║   得般泥洹，我不復與人共諍，瞋恚於人，為用
T08n0224_p0464c01║   羅漢道故。』」　阿難白佛言：「菩薩、菩薩自相與共
T08n0224_p0464c02║   止，法當云 何 ？」　佛語阿難：「菩薩、菩薩轉相視，
T08n0224_p0464c03║   當如視佛，心念言：『共一 師、共一 船、共一 道，
T08n0224_p0464c04║   是所學，我亦當學。』如是若有餘菩薩欲喜學
T08n0224_p0464c05║   羅漢、辟支佛道，若與從事 ，設有是人者，我
T08n0224_p0464c06║   不與從事 ；其有世 世 欲求佛道者，當與相
T08n0224_p0464c07║   隨如是學，為共一 法學。」
T08n0224_p0464c08║   　　摩訶般若波羅蜜道行經學品第二 十二
T08n0224_p0464c09║   須菩提白佛言：「菩薩學無常為學薩芸若？學
T08n0224_p0464c10║   無所生為學薩芸若？學去離婬為學薩芸若？
T08n0224_p0464c11║   學滅為學薩芸若？」　佛語須菩提：「汝所問：『學無
T08n0224_p0464c12║   常為學薩芸若？』者，於須菩提意云 何 ，是怛薩
T08n0224_p0464c13║   阿竭本無，隨因緣得怛薩阿竭，本無字寧有
T08n0224_p0464c14║   盡時不？」
T08n0224_p0464c15║   須菩提白佛言：「不，佛言不。」　佛語須菩提：「為
T08n0224_p0464c16║   學薩芸若，如是學為學般若波羅蜜，如是學
T08n0224_p0464c17║   為學怛薩阿竭陀，為學力 ，為學無所畏，為
T08n0224_p0464c18║   學諸佛法。菩薩學如是者，悉行諸學法。菩
T08n0224_p0464c19║   薩摩訶薩作是學，魔及魔官屬不能中道壞；
T08n0224_p0464c20║   菩薩如是學，為疾得阿惟越致；菩薩如是學
T08n0224_p0464c21║   者，為疾近佛樹下坐；菩薩如是學，為悉學
T08n0224_p0464c22║   佛道；菩薩如是學，為習法也；菩薩如是學，為
T08n0224_p0464c23║   極大慈哀。如是為學等心。菩薩學如是，三合
T08n0224_p0464c24║   十二 法輪為轉；菩薩學如是，為學度滅十方
T08n0224_p0464c25║   天下人；菩薩學如是，為學甘露法門。」　佛語須
T08n0224_p0465a01║   菩提：「不懈怠人乃能學是，作是學為學十方
T08n0224_p0465a02║   天下人道。菩薩學如是者，不入 泥犁、禽獸、
T08n0224_p0465a03║   薜荔中；菩薩學如是，終不生邊地；如是學，
T08n0224_p0465a04║   不復生愚癡貧窮中；如是學，不復盲聾瘖痾
T08n0224_p0465a05║   歐；如是學，為不毀十戒；如是學，為不隨解除
T08n0224_p0465a06║   卜問；如是學，遠離不持戒人。菩薩如是學，
T08n0224_p0465a07║   不願生尼惟先天上。何 以 故？菩薩有漚惒拘
T08n0224_p0465a08║   舍羅故，般若波羅蜜何 等漚惒拘舍羅？從般
T08n0224_p0465a09║   若波羅蜜中出漚惒拘舍羅，持漚惒拘舍羅，
T08n0224_p0465a10║   滅神入 禪，不隨禪法。菩薩學如是，為得淨力 ，
T08n0224_p0465a11║   為得無所畏力 ，為得佛法淨力 。」　須菩提白佛
T08n0224_p0465a12║   言：「佛所有諸法本皆淨，何 等為菩薩得法
T08n0224_p0465a13║   淨？」　佛語須菩提：「菩薩學如是，為學無所得
T08n0224_p0465a14║   淨法諸法淨。如是，須菩提！菩薩行般若波羅
T08n0224_p0465a15║   蜜時不悔不厭，是為行般若波羅蜜。未得道
T08n0224_p0465a16║   者愚癡，不曉是法，不見是事 ，菩薩用人故常
T08n0224_p0465a17║   精進，人見我亦當効 我精進，用是故，菩薩得
T08n0224_p0465a18║   力 、精進、無所畏。菩薩作是學，悉知十方天下
T08n0224_p0465a19║   人心意所念，無能過者。譬如地出金銀。少所
T08n0224_p0465a20║   處出耳。如是，須菩提！少所人隨般若波羅蜜
T08n0224_p0465a21║   法教學。譬若，須菩提！少所人索遮迦越羅處，
T08n0224_p0465a22║   索小國王多。如是，須菩提！少所人隨般若波
T08n0224_p0465a23║   羅蜜法教學，從是中多索阿羅漢、辟支佛者；
T08n0224_p0465a24║   有初 發意菩薩，少有隨般若波羅蜜教者；既
T08n0224_p0465a25║   有學般若波羅蜜，少有得阿惟越致者。菩薩
T08n0224_p0465a26║   當作是念：『我當力 學慕及阿惟越致。』　「復次，須
T08n0224_p0465a27║   菩提！行般若波羅蜜，不持瞋恚意向人，不求
T08n0224_p0465a28║   他人短，心無慳貪，心不毀誡，心不懷恨，心
T08n0224_p0465a29║   不懈，心不迷亂 ，心不愚癡。時菩薩學般若
T08n0224_p0465b01║   波羅蜜時，諸波羅蜜皆悉屬。學般若波羅蜜
T08n0224_p0465b02║   為照諸波羅蜜，為悉入 諸波羅蜜，學般若波
T08n0224_p0465b03║   羅蜜，為具 足餘波羅蜜。譬如人言：『是我所便 ，
T08n0224_p0465b04║   外著十二 品。』如是，須菩提！菩薩學般若波羅
T08n0224_p0465b05║   蜜皆悉屬。譬如，須菩提！人死時命盡，身諸根
T08n0224_p0465b06║   悉滅。如是，須菩提！菩薩學般若波羅蜜，為學
T08n0224_p0465b07║   諸波羅蜜皆悉屬。菩薩欲學度諸波羅蜜，當
T08n0224_p0465b08║   學般若波羅蜜。菩薩欲學般若波羅蜜，為學
T08n0224_p0465b09║   無極。於須菩提意云 何 ，一 佛界中所有人寧
T08n0224_p0465b10║   多不？」　須菩提報佛言：「甚多。」　佛言：「若有菩薩供
T08n0224_p0465b11║   養一 佛界中乃爾所人，供 養自盡壽命，其福
T08n0224_p0465b12║   寧多不？」　須菩提白佛言：「甚多。」　佛語須菩提：「不
T08n0224_p0465b13║   如菩薩守般若波羅蜜如兩指相彈頃。」　佛語
T08n0224_p0465b14║   須菩提：「般若波羅蜜極尊，用是故疾得佛。如
T08n0224_p0465b15║   是，須菩提！菩薩欲得阿耨多羅三耶三菩，為
T08n0224_p0465b16║   十方人中獨尊，給施十方貧窮孤獨者，欲
T08n0224_p0465b17║   求佛境界者，欲得佛智慧所樂者，欲得如師
T08n0224_p0465b18║   子獨鳴者，欲得佛處者，悉欲得是者，當學般
T08n0224_p0465b19║   若波羅蜜。菩薩學般若波羅蜜者，為悉學餘
T08n0224_p0465b20║   法。」　須菩提白佛言：「菩薩為復學阿羅漢法耶？」
T08n0224_p0465b21║   佛語須菩提：「雖知阿羅漢法，不樂行、不學阿
T08n0224_p0465b22║   羅漢所作功 德，云 何 當得也？阿羅漢所行，菩
T08n0224_p0465b23║   薩悉知，不學、不行、不於中住 。菩薩作是學，
T08n0224_p0465b24║   天上天下無有能過者，悉過阿羅漢、辟支佛
T08n0224_p0465b25║   上，如是為近薩芸若。菩薩作是學，不離般若
T08n0224_p0465b26║   波羅蜜遠也，為行般若波羅蜜。菩薩作是學，
T08n0224_p0465b27║   於薩芸若法中不增不減，離阿羅漢、辟支佛
T08n0224_p0465b28║   道。菩薩若復作是念：『持是般若波羅蜜，當得
T08n0224_p0465b29║   薩芸若。』有小想為不行般若波羅蜜，亦不
T08n0224_p0465c01║   有般若波羅蜜之 相。當持得薩芸若，亦無
T08n0224_p0465c02║   念，亦無見，亦無所想，是為行般若波羅蜜。」
T08n0224_p0465c03║   　　摩訶般若波羅蜜道行經守行品第二 十三
T08n0224_p0465c04║   是時釋提桓因在大會中坐，作是念：「菩薩行，
T08n0224_p0465c05║   十方天下人無有能過者，何 況自到 至佛乎？
T08n0224_p0465c06║   十方人道難得，既得壽為安隱，有一 發意行
T08n0224_p0465c07║   佛道者難得，何 況至心行佛道者乎？欲為十
T08n0224_p0465c08║   方天下人作導首，是人難得。」　是時釋提桓因
T08n0224_p0465c09║   化作文陀羅華，取持散佛上，散已作是說：「行
T08n0224_p0465c10║   菩薩道者乃向佛道乎？所願悉成，為近為悉
T08n0224_p0465c11║   護，作是行者為悉成佛，諸經法、薩芸若經法、
T08n0224_p0465c12║   怛薩阿竭經法，悉具 足，阿惟越致經法亦爾。」
T08n0224_p0465c13║   釋提桓因言：「人有至心索佛，於是法中一 反
T08n0224_p0465c14║   念終不遠。」　釋提桓因言：「我欲使人於法中益
T08n0224_p0465c15║   念不厭生死之 苦，一 切天上天下為苦，用人故
T08n0224_p0465c16║   悉當忍勤 苦之 行。心作是念：『諸未度者悉當
T08n0224_p0465c17║   度之 ，諸未脫者悉當脫之 ，諸恐怖者悉當安
T08n0224_p0465c18║   之 ，諸未般泥洹者悉皆當令般泥洹。』」　釋提桓
T08n0224_p0465c19║   因問佛言：「新發意菩薩勸 人、助 其歡欣，得何
T08n0224_p0465c20║   等福？隨次第上菩薩勸 人、助 其歡欣，得何 等
T08n0224_p0465c21║   福？乃至阿惟越致上至阿惟顏勸 人、助 其
T08n0224_p0465c22║   歡欣，得何 等福？」　佛語釋提桓因：「須彌山稱
T08n0224_p0465c23║   之 尚可知斤兩，從勸 助 代 初 發意菩薩歡欣，
T08n0224_p0465c24║   其福不可量。」　佛語釋提桓因：「一 佛境界尚可
T08n0224_p0465c25║   稱知斤兩，阿闍浮菩薩行勸 人、助 其歡欣，其
T08n0224_p0465c26║   福無有科限。」　佛語釋提桓因：「一 佛境界中諸
T08n0224_p0465c27║   海所有水，取一 髮破為百分從中取一 分，以 一
T08n0224_p0465c28║   分之 髮取海水盡，尚可數知幾渧，阿惟越
T08n0224_p0465c29║   致菩薩行勸 人、助 其歡欣，其福不可數。」　佛語
T08n0224_p0466a01║   釋提桓因：「阿僧 祇佛剎所有境界虛空持一
T08n0224_p0466a02║   斛半斛，一 斗半斗，一 升半升，尚可量空
T08n0224_p0466a03║   知幾所，阿惟顏菩薩行勸 人、助 其歡欣，其福
T08n0224_p0466a04║   不可極。」　釋提桓因白佛言：「為魔所亂 ，聞是不
T08n0224_p0466a05║   助 歡欣，魔官屬人聞是不助 歡欣者，從魔天
T08n0224_p0466a06║   上來下，聞是不助 歡欣者。何 以 故？若有意
T08n0224_p0466a07║   索佛者，為壞魔境界也；有發意索佛者，當助
T08n0224_p0466a08║   其歡欣，是為壞魔境界。心不離佛，不離經，不
T08n0224_p0466a09║   離比丘僧 ，如是當助 其歡欣。」　佛語釋提桓因：
T08n0224_p0466a10║   「如釋提桓因所言，助 其歡欣者為近佛，用是
T08n0224_p0466a11║   助 歡欣之 功 德，世 世 所生處，為人共欲得供
T08n0224_p0466a12║   養，未甞有聞惡聲時，不恐當歸三惡道，常
T08n0224_p0466a13║   生天上，在十方常尊。何 以 故？如是人助 菩薩
T08n0224_p0466a14║   歡欣者，為悉施護十方人。何 以 故？初 發意菩
T08n0224_p0466a15║   薩稍增自致至佛，成就作佛已，當度脫十方
T08n0224_p0466a16║   天下人。」　須菩提白佛言：「心譬如幻，何 因當得
T08n0224_p0466a17║   佛？」　佛語須菩提：「於須菩提意云 何 ，汝寧見
T08n0224_p0466a18║   幻不？」　須菩提言：「不，化幻亦不見。幻心離化，幻
T08n0224_p0466a19║   離幻心，雖離是，見異法，當得佛道不？」　須菩提
T08n0224_p0466a20║   白佛言：「不見亦不離，化幻離幻，心亦不見，當
T08n0224_p0466a21║   得佛，亦無法，亦無見，當說何 等法耶、得不
T08n0224_p0466a22║   得乎？是法本無，遠離亦本無，若得若不得，本
T08n0224_p0466a23║   無所生，亦無有作佛者，設無有法，亦不得
T08n0224_p0466a24║   作佛。」　須菩提白佛言：「設爾般若波羅蜜離本
T08n0224_p0466a25║   無對，法離本，亦無對，亦無證，亦無守，亦無行，
T08n0224_p0466a26║   亦無有法當有所得。何 以 故？離般若波羅蜜
T08n0224_p0466a27║   本無形故，本無遠離，何 因當於般若波羅蜜
T08n0224_p0466a28║   中得佛？佛者離本無所有，何 所本無所有當
T08n0224_p0466a29║   得佛者？」　佛語須菩提：「如須菩提所言離，今般
T08n0224_p0466b01║   若波羅蜜無所有，離本薩芸若無所有。」　佛語
T08n0224_p0466b02║   須菩提：「雖離般若波羅蜜本，本亦無所從生。
T08n0224_p0466b03║   須菩提！當作是思惟，深入 守，是故離本無所
T08n0224_p0466b04║   有得作佛。」　佛語須菩提：「雖知離本般若波羅
T08n0224_p0466b05║   蜜無所有，是為不守般若波羅蜜，不具 足行
T08n0224_p0466b06║   般若波羅蜜者，不得作佛也。」　佛言：「如須菩提
T08n0224_p0466b07║   所言，不用得般若波羅蜜故得佛也，亦不用
T08n0224_p0466b08║   離無離得作佛，亦不可離般若波羅蜜得作
T08n0224_p0466b09║   佛，不得般若波羅蜜者，不得作佛。」　須菩提
T08n0224_p0466b10║   白佛言：「菩薩行般若波羅蜜，甚深難及。」　佛語
T08n0224_p0466b11║   須菩提：「汝所言：『菩薩行般若波羅蜜，甚深難
T08n0224_p0466b12║   及。』菩薩所言勤 苦行、深奧之 法，不在取泥洹。」
T08n0224_p0466b13║   須菩提白佛言：「如是所說事 ，菩薩不為勤 苦
T08n0224_p0466b14║   行。何 以 故？亦無有作證者，亦無般若波羅
T08n0224_p0466b15║   蜜中得證者，亦無有經法得作證者。菩薩聞
T08n0224_p0466b16║   是，不恐不怠不難，是為行般若波羅蜜。雖
T08n0224_p0466b17║   作是行，亦不見行，是為行般若波羅蜜。雖近
T08n0224_p0466b18║   作佛亦不見，是為行般若波羅蜜。遠離羅漢、辟
T08n0224_p0466b19║   支佛，亦不見亦不念，是為行般若波羅蜜。譬
T08n0224_p0466b20║   如空中無念若有近若有遠。何 以 故？空本無
T08n0224_p0466b21║   有形故。行般若波羅蜜，無有離佛遠、離佛近。
T08n0224_p0466b22║   何 以 故？般若波羅蜜無有形故。譬如幻師作
T08n0224_p0466b23║   化人，化人不作是念：『師離我近，觀人離我
T08n0224_p0466b24║   遠。』何 以 故？化人無有形故。般若波羅蜜亦如
T08n0224_p0466b25║   是，不作是念：『羅漢、辟支佛道離我遠，佛道離
T08n0224_p0466b26║   我近也。』何 以 故？般若波羅蜜無有形故。譬如
T08n0224_p0466b27║   影現於水中，不作是念：『何 因影現於水中？』若
T08n0224_p0466b28║   所有近者不念言近，若遠者亦不念言遠。何
T08n0224_p0466b29║   以 故？影無有形故。般若波羅蜜如是，亦無是
T08n0224_p0466c01║   念：『羅漢、辟支佛道為遠耶？佛道為近乎？』何 以
T08n0224_p0466c02║   故？般若波羅蜜無有形故。般若波羅蜜，敵
T08n0224_p0466c03║   無所愛，敵無所憎，怛薩阿竭所有、無所著、
T08n0224_p0466c04║   無所生，般若波羅蜜亦如是，亦無所生、亦無
T08n0224_p0466c05║   所著。譬如怛薩阿竭化作人，不作是念：『羅漢、
T08n0224_p0466c06║   辟支佛道離我遠。』亦不言：『佛道離我近。』何 以
T08n0224_p0466c07║   故？化人無有形故。般若波羅蜜亦不作是念：
T08n0224_p0466c08║   『羅漢、辟支佛道離我遠。』亦不念：『佛道離我近。』
T08n0224_p0466c09║   何 以 故？般若波羅蜜無有形故。譬如工匠黠
T08n0224_p0466c10║   師剋 作機關木人，若作雜畜木人，不能自起
T08n0224_p0466c11║   居因對而搖，木人不作是念言：『我當動 搖屈
T08n0224_p0466c12║   伸 低 仰，令觀者歡欣。』何 以 故？木人本無念
T08n0224_p0466c13║   故。般若波羅蜜亦如是，隨人所行悉各自得
T08n0224_p0466c14║   之 ，雖爾，般若波羅蜜亦無形亦無念。譬如造
T08n0224_p0466c15║   作海中大船，所以 者何 ？作欲度賈客。船亦
T08n0224_p0466c16║   不作是念言：『我當度人。』何 以 故？船本無念故。
T08n0224_p0466c17║   般若波羅蜜亦如是，隨人所行悉各自得之 ，
T08n0224_p0466c18║   般若波羅蜜亦無形、亦無念，亦如是。譬如曠
T08n0224_p0466c19║   野之 地，萬物百穀草木皆生其中，地亦不作
T08n0224_p0466c20║   是念言：『我當生也、不生也。』般若波羅蜜生諸
T08n0224_p0466c21║   經法，亦不念言：『從中生與不生。』何 以 故？般
T08n0224_p0466c22║   若波羅蜜本無形故。譬如摩尼珠悉出其寶，
T08n0224_p0466c23║   般若波羅蜜悉出其經法分別 教授，雖爾，般
T08n0224_p0466c24║   若波羅蜜亦無念。譬如日照於四天下，其明
T08n0224_p0466c25║   亦不念言：『我當悉照。』般若波羅蜜悉照諸經
T08n0224_p0466c26║   法，雖爾，般若波羅蜜亦無念。譬如水無所不
T08n0224_p0466c27║   至，水亦不作是念言：『我當有所至。』般若波羅
T08n0224_p0466c28║   蜜悉至諸經法，雖爾，般若波羅蜜亦無念。
T08n0224_p0466c29║   譬如風無所不至，風亦不作是念言：『我當有
T08n0224_p0467a01║   所至。』般若波羅蜜成就諸經法亦如是，雖爾，
T08n0224_p0467a02║   般若波羅蜜亦無念。譬如須彌山巔以 忉利
T08n0224_p0467a03║   天為莊飾，須彌山亦不作是念言：『我當上治
T08n0224_p0467a04║   忉利 天莊嚴。』般若波羅蜜成就薩芸若，雖爾，
T08n0224_p0467a05║   般若波羅蜜亦無念。譬如大海悉出諸珍琦
T08n0224_p0467a06║   寶物，海水不作是念言：『我當從中出珍寶。』般
T08n0224_p0467a07║   若波羅蜜悉出生諸經法亦如是，雖爾，般若
T08n0224_p0467a08║   波羅蜜亦無念。譬如佛出生諸功 德，悉覆輩，
T08n0224_p0467a09║   等心加 於十方人，般若波羅蜜成就於諸經
T08n0224_p0467a10║   法亦如是。」
T08n0224_p0467a11║   　　摩訶般若波羅蜜道行經強弱品第二
T08n0224_p0467a12║   　　十四
T08n0224_p0467a13║   舍利 弗問須菩提言：「菩薩摩訶薩行般若波
T08n0224_p0467a14║   羅蜜，為高行耶？」　須菩提報言：「我從佛所聞事 ，
T08n0224_p0467a15║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為無高行也。」
T08n0224_p0467a16║   若干百千愛欲諸天，作是念：「當為十方人發
T08n0224_p0467a17║   意為菩薩道者作禮。何 以 故？行般若波羅蜜
T08n0224_p0467a18║   不中般泥洹故。如是菩薩為勤 苦行，不於
T08n0224_p0467a19║   是法中墮落取證。」　須菩提語諸天言：「雖不中
T08n0224_p0467a20║   道墮落取證，是不為勤 苦。勤 為十方不可
T08n0224_p0467a21║   計阿僧 祇人被法鎧，度令得泥洹，是乃為勤
T08n0224_p0467a22║   苦之 難。是人本無，本無索不可得也。如是菩
T08n0224_p0467a23║   薩作是念：『為欲度人，度十方人為欲度空。』
T08n0224_p0467a24║   何 以 故？空亦無有遠，亦無有近，亦無所有，用
T08n0224_p0467a25║   是以 菩薩勤 苦行，索人本無有，欲度人為度
T08n0224_p0467a26║   虛空，被德鎧，用人故被德鎧，欲過度人，是故
T08n0224_p0467a27║   菩薩為被德鎧。如佛所說，人無有本。曉知人
T08n0224_p0467a28║   本無所有，是為度人。菩薩聞是不恐不怖，是
T08n0224_p0467a29║   為行般若波羅蜜。離人本無本無，離色本無
T08n0224_p0467b01║   色，離痛痒思想生死識本無識，離諸經法本
T08n0224_p0467b02║   無諸經法。菩薩聞是不恐不懈，是為行般若
T08n0224_p0467b03║   波羅蜜。」　佛語須菩提：「何 因菩薩不恐不懈？」　須
T08n0224_p0467b04║   菩提白佛言：「本無故不恐，本淨故不懈。何 以
T08n0224_p0467b05║   故？索懈怠本本無有所因，懈亦復無有。菩
T08n0224_p0467b06║   薩聞說是不懈，不恐不怖，是則 為行般若波
T08n0224_p0467b07║   羅蜜。菩薩行是時，諸天皆為作禮，諸梵天皆
T08n0224_p0467b08║   為作禮。」　佛語須菩提：「不但 諸天、諸梵天為菩
T08n0224_p0467b09║   薩作禮，上至阿會亘彼立、阿波摩那、阿會
T08n0224_p0467b10║   波羅，及上至阿迦膩吒諸天，皆為行般若波
T08n0224_p0467b11║   羅蜜菩薩作禮，十方不可復計阿僧 祇現在諸
T08n0224_p0467b12║   佛，悉念行般若波羅蜜菩薩，悉共擁護，知是
T08n0224_p0467b13║   行般若波羅蜜菩薩阿惟越致。恒邊沙佛剎
T08n0224_p0467b14║   其中所有人，悉使為魔，一 魔者化如恒邊沙
T08n0224_p0467b15║   人，悉使為官屬，設使爾所魔，各各乃爾所官
T08n0224_p0467b16║   屬，欲共害行般若波羅蜜菩薩，不能中道壞，
T08n0224_p0467b17║   不能中道得便 。菩薩有二 事 法行般若波羅
T08n0224_p0467b18║   蜜，魔不能中道使得便 。何 謂二 事 ？一 者、諸
T08n0224_p0467b19║   經法視皆空，二 者、不捨十方人悉護。是為二
T08n0224_p0467b20║   事 。菩薩有二 事 諸魔不能動 。何 謂二 事 ？一
T08n0224_p0467b21║   者、不失本願，二 者、十方諸佛悉護視。是為二
T08n0224_p0467b22║   事 。菩薩行般若波羅蜜時，諸天往至菩薩所，
T08n0224_p0467b23║   問訊深經之 事 ，諸天讚歎善之 ：『今作佛不久 。』
T08n0224_p0467b24║   當隨是法教立，既隨是法教立者，諸有困苦
T08n0224_p0467b25║   者皆得護，諸未得歸者為得自歸，為人故作
T08n0224_p0467b26║   法舍，無目者使得黠目。隨是般若波羅蜜
T08n0224_p0467b27║   法教立者，十方不可復計阿僧 祇現在諸佛，
T08n0224_p0467b28║   悉共擁護行般若波羅蜜者，諸佛各各於其
T08n0224_p0467b29║   剎四部弟子中，說是菩薩功 德，各各讚歎善
T08n0224_p0467c01║   之 。」　佛語須菩提：「譬若我今讚歎說羅麟那
T08n0224_p0467c02║   杖那佛。」　佛復言：「今我剎界中菩薩行般若波
T08n0224_p0467c03║   羅蜜，十方諸佛今亦讚嘆說行般若波羅蜜
T08n0224_p0467c04║   菩薩，亦復如是。」　須菩提白佛言：「諸佛悉讚歎
T08n0224_p0467c05║   諸菩薩如是耶？」　佛言：「不賜讚歎。」　佛語須菩提：
T08n0224_p0467c06║   「有行菩薩道未得阿惟越致者，諸佛亦復讚
T08n0224_p0467c07║   歎。」　須菩提復問佛：「何 等為行菩薩道為佛所
T08n0224_p0467c08║   讚歎？」　佛語須菩提：「有菩薩隨阿閦佛前 世 為
T08n0224_p0467c09║   菩薩時所行，及羅麟那杖那佛前 世 為菩
T08n0224_p0467c10║   薩時所行，有菩薩隨是教，用是故，十方諸佛
T08n0224_p0467c11║   讚是菩薩。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若
T08n0224_p0467c12║   波羅蜜諸經法，信 本無所從生，是菩薩尚未
T08n0224_p0467c13║   得無所從生法樂，於中立信 ，諸法本空，
T08n0224_p0467c14║   是菩薩尚未得阿惟越致，信 諸經法本無如泥
T08n0224_p0467c15║   洹，是菩薩尚未得入 阿惟越致地，隨是法
T08n0224_p0467c16║   教立，疾得阿惟越致。有應是法行者，是故
T08n0224_p0467c17║   十方諸佛共讚歎是菩薩。菩薩為度阿羅漢
T08n0224_p0467c18║   道地、辟支佛道地，向佛道地。若有菩薩應
T08n0224_p0467c19║   般若波羅蜜行者，為諸佛所讚歎，知是菩薩
T08n0224_p0467c20║   不久 在阿惟越致道地立。
T08n0224_p0467c21║   「復次，須菩提！菩薩聞深般若波羅蜜，信 不狐
T08n0224_p0467c22║   疑。菩薩作是念：『如佛所說諦無異。』是菩薩却
T08n0224_p0467c23║   後當復於阿閦佛所聞是般若波羅蜜，及餘
T08n0224_p0467c24║   菩薩所聞亦復爾。作是信 般若波羅蜜者，以
T08n0224_p0467c25║   為在阿惟越致地立。若有聞般若波羅蜜信
T08n0224_p0467c26║   者，其德甚大不小，何 況菩薩隨般若波羅蜜
T08n0224_p0467c27║   法教立者，隨是法教立者，為疾入 薩芸若。」
T08n0224_p0467c28║   須菩提白佛言：「設離本本無法不得，何 所法
T08n0224_p0467c29║   有作佛者？何 所法說有說經者？」　佛言：「如須菩
T08n0224_p0468a01║   提所言：『設離本本無法不得，何 所法有作佛
T08n0224_p0468a02║   者？亦無有法說經者？』是本無無本，何 所有於
T08n0224_p0468a03║   本無中立無者，有本無有當得佛者，亦無有
T08n0224_p0468a04║   本法有作佛者。本無無有，說經者亦不可得。」
T08n0224_p0468a05║   釋提桓因白佛言：「般若波羅蜜甚深，菩薩勤
T08n0224_p0468a06║   苦行乃自致成佛。何 以 故？無有字法無所得
T08n0224_p0468a07║   在本無中立者，亦無有法當作佛者，亦無有
T08n0224_p0468a08║   說經者。菩薩聞是，不恐不怖不疑不厭。」　須菩
T08n0224_p0468a09║   提語釋提桓因言：「如釋提桓因所言，菩薩勤
T08n0224_p0468a10║   苦聞深般若波羅蜜，信 不狐疑不厭。」　須菩提
T08n0224_p0468a11║   報釋提桓因言：「拘翼！諸經法皆空，何 所有狐
T08n0224_p0468a12║   疑厭者？」　釋提桓因語須菩提言：「如須菩提所
T08n0224_p0468a13║   說，一 切為說空事 ，為悉無所著。譬如射虛空
T08n0224_p0468a14║   了 無所著，須菩提所說經亦如是了 無所著。」
T08n0224_p0468a15║   釋提桓因白佛言：「如我所說，為隨佛法教耶？
T08n0224_p0468a16║   為有增減乎？」　佛語釋提桓因：「拘翼！如佛所說，
T08n0224_p0468a17║   法教等無異，如須菩提所說但 說空事 。須菩
T08n0224_p0468a18║   提亦不見般若波羅蜜者，亦不見行般若波
T08n0224_p0468a19║   羅蜜者，亦不見得佛者；亦不見薩芸若，亦不
T08n0224_p0468a20║   見得薩芸若者；亦不見怛薩阿竭，亦無有得
T08n0224_p0468a21║   怛薩阿竭者；亦不見無所從生，亦不見無所
T08n0224_p0468a22║   從生證得之 者；亦不見十種力 ，亦無有索十
T08n0224_p0468a23║   種力 者；亦不見四無所畏，亦不見索四無所
T08n0224_p0468a24║   畏者。經法本淨，亦無所得。須菩提隨無所
T08n0224_p0468a25║   得教立，如是須菩提隨無所得教立者，是菩
T08n0224_p0468a26║   薩為行般若波羅蜜百倍千倍萬倍。須菩提！
T08n0224_p0468a27║   菩薩行般若波羅蜜者，捨置佛道地，眾羅漢、
T08n0224_p0468a28║   辟支佛道地，不及是菩薩道地，欲為十方天
T08n0224_p0468a29║   下人持尊，當隨佛法教立如是。」　是時忉利 天
T08n0224_p0468b01║   上數千萬天，持化作文陀羅華散佛上，散已
T08n0224_p0468b02║   作是說諸天言：「我曹亦當隨法教立。」　時坐中
T08n0224_p0468b03║   百六 十比丘，起整衣服為佛作禮，作禮已，
T08n0224_p0468b04║   各各手中有化文陀羅華，持是華散佛上，散
T08n0224_p0468b05║   已作是說：「我曹亦當隨法教立。」　是時佛笑，口
T08n0224_p0468b06║   中出若干色，其明至十方佛剎悉為明，其明
T08n0224_p0468b07║   還遶佛三匝從頂上入 。阿難從坐起，整衣服，
T08n0224_p0468b08║   為佛作禮長跪問佛：「佛不妄笑，既笑當有意。」
T08n0224_p0468b09║   佛告阿難：「是百六 十比丘及諸天，當於是波
T08n0224_p0468b10║   羅劫 中作佛，皆同一 字，字漚辰那拘尼摩。作
T08n0224_p0468b11║   佛時，比丘僧 數各各等，壽命亦各各等，其壽
T08n0224_p0468b12║   各十萬歲，隨次稍稍作佛，作佛時各各盡世 ，
T08n0224_p0468b13║   雨五 色華。」
T08n0224_p0468b14║   道行般若經卷第八